窗台石的材质分为瓷砖、杠石、石英石、天然大理石。 瓷砖会有拼接缝，遇到长窗台即使使用大板也会有缝，所以首先我把瓷砖pass掉了。 杠石是现在家装窗台时最常用的一款材质，它价格较低，性价比较高。 很多博主都推荐港石，但是看了我们这里港石的纹路，除了颜值没打动我的，同时岗石易刮伤，且时间久了容易翘边。 石英石硬度高，好打理，结构稳定，耐酸碱性好。 做窗台石是个不…
以下提供安全方法供你參考。 關於懷孕搬家的4個習俗＆禁忌 家人、伴侶如果有宗教信仰，或家族有流傳下的傳統習俗，則會需要遵守孕婦搬家的習俗與禁忌。 以下 4 個關於懷孕搬家的習俗與解套方法接著看下去。 隨身攜帶安胎符 安胎符主要作用為安鎮保胎，保佑婦女與胎兒平平安安，因此孕婦搬家前，依據民俗流程，建議先到廟裏祈求安胎符，並從下面 2 種方式擇一來使用： 貼住鎮壓：將安胎符貼在孕婦居住的門口、床上，若已驚動到胎神，則貼在驚動胎神的地方，也就是「動著」之地，以此舉鎮壓。 隨身攜帶： 將安胎符折成三角形後隨身攜帶，象徵保佑攜帶的人有著安定的心。 持掃把請胎神迴避
1月9日 川崎市 川崎駅 金井ビル火災 [2] 1月10日 サンヨー食品 サッポロ一番しょうゆ味 」を発売（「サッポロ一番」のブランド展開の始まり）。. 1月11日 青森県 中央町にて、 三沢大火 [3] 常磐市（現 いわき市 ）に、常磐ハワイアンセンター（現 スパ ...
一、色彩三要素 无论是什么艺术，基础的理论都是相通的。 包括色彩关系，明暗关系等等。 无论什么颜色都离不开基本的几个点，即色彩的三要素，它们分别是色相，纯度，明度 H:色相 S:纯度 B:明度 色相：顾名思义，色相即为颜色的倾向。 简单可以理解为这个"颜色"偏什么颜色，例如图中的颜色，你可以说它色相为绿色。 纯度：纯度即为通常意义上的饱和度，纯度越高色彩就越艳丽。 明度：明度代表一个颜色的亮度。 明度越高，色彩越亮。 大致可以理解为在室内和室外观察同一种东西，室外光照充足时东西就越亮丽。 二、在不同的模式下，有不同的基础三原色： 1、光的三原色Q:红 (R)、绿 (G)、蓝 (B)。 (这三个在一起称之为加色模式Q，对了，这3种颜色 是不能合成的，所有叠加在一起效果为白色。 ）
除了從玄學角度來看之外，用科學解釋，這些煞氣也會招來不幸嗎？ 一樣的，筆者特別幫大家篩選出居家常見的 煞氣 ，用不同角度切入，分析給你們聽! 居家風水：入門煞 現在市場上小宅當道，為了視覺上開闊感，建商很常設計出這類有居家風水問題的產品。 但一進門，你整個家就全部被看光光，這種感覺真的很不好。 所以如果在不能增加裝飾牆的狀況下，放置一個跟家中裝潢相襯的屏風、隔板，其實也是不錯的解決入門煞的方法!
BY Andrea S 13 Dec 2023 珍珠 黑珍珠 淡水珍珠 大溪地珍珠 pearl BAZAAR Museum 每顆珍珠看似大同小異，但你知道淡水、海水珍珠的分別嗎？ 天然野生珍珠為甚麼如此稀少？ 有核和無核技術養殖的珍珠差別有哪止？ 以下 10 個珍珠關鍵字，是你認識珍珠這種有機寶石的第一步。 「天然野生珍珠」是甚麼？ 天然珍珠的形成，是上天注定的緣分。 當異物如沙粒、寄生蟲偶然闖進蚌貝的身體裡，產生刺激並分泌出珍珠物質，經過時間的累積，野生珍珠便誕生了。 這種媲美「在對的時間遇上對的人」的事，不常發生，而說算發生了，亦由於種種不確定的外在因素，也不一定有好結果。 發育不良的珍珠，體積細小、形狀不佳，往往無法被打造成珠寶。
百歲流年圖中的「四旬有四年上增，壽上又逢四十五」是指40-45歲是看鼻根位置，鼻骨上是指年上、鼻骨上則是壽上；「四十六七兩顴宮」是看左右顴骨位置，46歲左顴、47歲右顴；「準頭喜居四十八」的準頭是指鼻頭；「四十九入蘭台中，廷尉相逢正五十」是看蘭台，師傅表示鼻子長得漂亮的話， 確切的說整個10年都是看「鼻運」! 「四旬有四年上增，壽上又逢四十五」是指40-45歲是看鼻根位置。 (youtube@TVB 截圖) 「四旬有四年上增，壽上又逢四十五」是指40-45歲是看鼻根位置。 (youtube@TVB 截圖)
陽台外推在風水上竟然是一種煞氣？租屋族常見的開門見床，究竟如何化解？設計家Searchome在YouTube頻道發佈影片「一見穿心煞連風水師都頭痛？ ... 高息除息早鳥 年終爽賺?★. 風水其實是講究環境帶來的影響，「煞氣」則包含人們的恐怖擔憂之心，以及空間中汙 ...
【時析】 孔子這句話，跟他的那句「逝者如斯夫」（子罕篇9：16）一樣，如詩如畫，但又難以說清。 為什麼智者以水為樂，仁者以山為樂？ 難道就不能相反嗎？ 如果思考「山」和「水」給我們的一般印象，大概可以理解如下：山是穩固可靠的、沉靜肅穆的、歷史悠久的，水則是流動不居的、靈敏快速的、喧嘩活潑的、短暫易逝的（逝者如斯夫）。 以水觀山，或以山觀水，二者可謂相映成趣，各得其妙。 仁者之仁，也正如山一般穩固可靠，長久不變，沉靜肅穆；智者之思，也正如水一般周流無礙、活潑生動、創意迭出。 仁者心中以仁為倚靠，求靜不求動，而山穩固不變，所以仁者樂於見山，可以山自勵；智者思才無礙，不斷地發現問題、思考問題、解決問題，求動不求靜，故智者樂於見水，也可以水自勵。
